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邵大师命格八局《邵长文格局篇》邵长文盲人命格诀
邵大师命格八局《邵长文格局篇》邵长文盲人命格诀.干支十二宫与四时旺相休囚死
《滴天髓》“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。”
八字论命，不能不明体用之理，尤其到了中高级阶段，论命更难离体用两字。
何为体？何为用？
“体”为本体。“用”为作用。
就格局而言，立格局点（格神或局神）为体，护卫之神（用神）为用。
就格局论命而言，日主为体，格局为用。
八字论命是格局中心说和日主中心说的和谐统一。“体”讲的是日主中心说的内容。
日主中心说看什么？讲什么？对格局成败有什么影响？
主看日主的身内事。如健康、性格、行为、婚姻、家庭、人生观、世界观、价值观、幸福观等等。
讲平衡、讲十干喜忌。以中和为贵为指导思想，讲旺衰、阴阳、寒暖湿燥的平衡；以顺性者喜、逆性者悲的十干心性，讲十干喜忌。
日主的旺衰、喜忌，对格局的层次有着很大的影响。
格局是日主的格局，讲的是日主的外部世界。她无法独立于日主体现富贵贫贱。因此，她只有和日主感应作用后，才能体现日主真实的富贵贫贱。
日主的旺衰和日主的价值观，决定了日主对格局的接受能力以及日主对富贵贫贱的态度。
因此，格局论命离不开日主的旺衰、喜忌。
这篇文章为日主中心说的初级文章，为了便于学习，避免各种平衡理论的混淆，这里主要论述日主中心说中的旺衰平衡法，其它部分的内容要到全面深入论命时才能用得上，以后有机会再详论。
接下去我要讲的以日主为中心的旺衰平衡法，就是我们以前所学的身旺身弱的内容。
身旺身弱旺衰平衡法，我想学习命理两年以上的朋友，都已经掌握的够好了，无须我来重复。
越是简单的文章越难写。旺衰平衡法差不多每本书中都有论及，大同小异，已经没什么看头了。我是最不喜欢炒冷饭的人，这篇文章就写点其他老师们没谈到的内容，算是对旺衰平衡法的补充吧。
判断日主及各五行十神旺衰的主要依据为：月将、通根、透干、组合。
现在评定旺衰的方法已越来越灵活，不会执着于有些古书所言的：得时俱为旺论，失时便作衰看。月将在判断旺衰中是起着很重要的作用，但通根、透干、组合同样重要，因此就有了：得时不旺、失时不弱得经验之论。
当前判断旺衰的普遍方法：把是否得月将，决定旺衰的一半来看，如得月将的就有了一半旺的可能、不得月将的就有了一半弱得可能；把通根和位置，决定旺衰的30%来看，如自坐强根就有了30%旺的可能、自坐官杀就有了30%弱的可能；把透干决定旺衰的10——20%来看。
这种分析法，对初学者来说比较科学、合理，可以拿来为用。但对学习命理三年以上的朋友来说，这样的判断过于呆板，且很难全面提取信息之象。
旺衰在初级阶段只用于看平衡，在中高级阶段主要是用来取象论事的。
想全面掌握旺衰之法的话，必须得搞清楚干支十二宫与四时旺相休囚死的区别和运用，必须得注重于每个位置组合的意义，必须得真正认识透干和印比的真实作用。
只有掌握了这些，才能把旺衰平衡法上升到日主中心说的高度，论命也才可能活灵活现、面面俱到。
干支十二宫与四时旺相休囚死的合二为一
十二宫，就是指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；如阳干甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑等，阴干乙木长生在午、沐浴在巳、冠带在辰等。阳干顺排、阴干逆排。
四时旺相休囚死，就是指春天木旺、火旺、水休、金囚、土死。只论五行不分阴阳，一律以当令者旺、被生者相、生令者休、克令者囚、被令克者死去论。
判断日主及其它各干旺衰的依据，到底以十二宫为准，还是以四时为准，这在十年前是很令人头痛的事，因为有些古书以十二宫论旺衰，而有些古书又以四时论旺衰。究竟哪个为准确，莫衷一是。
后来只求简单的现代人，基本统一了思想，把四时旺相休囚死定为了判断十干旺衰的主要依据。由此，命理同子平又拉开了一大段距离。
八字命学是几代先圣智慧的结晶，他们不会因闲得无聊而捏造个十二宫出来。今人学习子平术，最怕连门都没摸到，就开始否认古人的学说，独创自己的新学说出来。现代人在玄学方面与古人的距离，不是相差一、两个层次的问题，不要说创新，就是能读得懂古人的书、能理解运用古人的学说，那已经是名符其实的高手大师了，这样的人几十年不知能不能出现一、二个。
万物法于阴阳，十神分阴阳，五行分阴阳，力量也分阴阳。十二宫和四时，是力量的阴阳两面。
十二宫所表述的是阴阳十天干在一年十二个月中的状态力量，如长生、帝旺、死绝。
四时所表述的是五行在一年四季中的生克力量，如旺、相、休、囚、死。
一个主表一个主里，一个为明一个为暗，一个为量一个为质，一个为灵魂一个为躯体。
十二宫详细地体现了每个干支在十二个月中的不同活力，这种活力决定了她对生克反应的程度，或敏感或迟钝、或主动或被动、或情愿或不情愿、或积极或消极。如乙木长生在午；乙木在午月为泄气,力量很小，但长生体现为积极主动有活力，有较强的参与意愿，为不惜牺牲也要参与之象。再如乙木死于亥；乙木在亥月为得生，但“死”体现为消极被动没有生气，没有参与的意愿，为封闭、拒绝、不接受之象。
真实的自然界不就是这样吗？夏天繁花茂草最美时却也是最弱时，就是昙花一现也要争奇斗艳，明知付出全部的能量也要参与。冬天花草已谢、生命蛰伏，雨水再多，也给予不了它力量。
生活中的现实不也如此，有些人胸无点墨，却爱张扬，最终弄得灰头土脸；此多为伤官或劫财处于活力期之故。有些小孩贪玩成瘾，毫无书性，就是放到名牌学校、请上几个家教，学习成绩也还是父母的耻辱；尤如乙木在亥月，日主处死地，印再旺也没用啊。
有些人很有为官之道，却早早退出仕途；有些人很有专业才华，却改行从事他业；有些人预测水平很高，却从不与人争锋。为什么？想想甲木在辰月的状态，甲木在辰月旺，但处于衰的状态。衰主什么？衰为退让之意。旺主什么？旺为有力量有能力。有力量有能力但没有进取之心，有力量有能力但不想参与，有力量有能力但决定退出。这就是甲木在辰月最真实的力量和现实生活相。
四时所体现的是每个五行的原始力量，是没有进退之分、生命迹象的死力。十二宫为力量的灵魂。四时只有配上十二宫，才能体现真正的力量。
或者说，四时是力量的躯体，十二宫为力量的灵魂，只有两者的融合，才是一种即知大小又明进退的完整的力量。
知道了日主及每个十神富有个性特点的力量后，于论命有何用呢？
那作用太大了，论财官、论吉凶、论其它，那都活起来了。掌握了有生命的力量也就明白了各种人事物的真实状态，或被动或主动、或积极或消极、或有实力或为假象等等。
具体的应用我就不说了，等到讲象法时肯定会说到。你自己先去领悟一下，或多看几篇《三命通会》里面很多用十二宫结合四时才能理解的断语口诀。
真传一句话，假传万卷书。江湖千金诀，点破不值钱。就这么一回事。
邵大师命格八局《邵长文格局篇》邵长文盲人命格诀.干支十二宫与四时旺相休囚死
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