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【画地为牢改命化解】解灾集《邵长文改命调运》第209法

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画地为牢改命化解】解灾集《邵长文改命调运》第209法 

▌邵长文改调命运第209法画地为牢改命破解法】命运转变法术篇


【画地为牢改命化解】解灾集《邵长文改命调运》第209法

文王拘而演周易  仲尼厄而作春秋


划地为牢这个典故出自我国周朝的周文王。据说他能掐会算,不管任何逃犯,不管你跑到那里,他都能算得很准,派兵到你藏身的地方,把你捉拿归案。每当有人犯罪,衙役就在地上画一个圈,犯人就蹲在里面,等候判决。和就是划定为牢。


画地为牢:牢,牢狱;在地上画圈,囚人于内;作为牢狱。意思是在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动,或做指定范围内的事,不得逾越。指指定他在某一区域活动,就是不能超过这个活动范围。


羑里城与周文王  

羑里古城,位于河南汤阴县,古时周文王姬昌演易的地方。  


周易,中华民族集大成的智慧书,被列入“五经之首”,是古代哲学的典著,历代孺子、道学、医者皆以此为学经,是诸子百家之源。姬昌在羑里被囚的漫长岁月里,发愤治学,潜心研究,将伏羲八卦演为64卦、384爻,并提出“刚柔相对,变在其中“的富有朴素辩证法的观点。3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处,是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻,即“文王拘而演《周易》 ”之圣地。  


羑(yǒu)里古城,据考证,古为商纣王监狱,因西伯姬昌对杀人如麻的纣王叹息一声,便被囚禁在此七年,九死一生,但也完成一部伟大的著作《周易》,史记载:“文王拘而演周易”。 


古人也聪明,建监狱筑高台,一目了然,这里夏朝即是国家监狱,叫夏台。商朝,叫羑里;周朝,叫做囹圄([líng yǔ] 同囹圉)。  


周文王,一代明君,行仁政,善治国,他的政治理念,为中国封建社会的发展奠定了基础,连孔子也对他崇拜之至。  


姬昌生活勤俭,着普通人衣服,亲身到田间劳动。他的裕民政策是周朝强大的原因,即少租少税,人人有耕地,怀保小民,德法并举,有点现代人说的藏富于民的味道,很值得现代政府借鉴。  


文王八卦,八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,是将易学朴素的哲学道理和实际运用,逻辑化、公式化,这是伟大的创举,既便现代,也没有一部哲学思想能如此实际运用。    


美国人几十年前就开始用计算机来研究周易的逻辑规律,而中国则被带上封建迷信的帽子。 


栏杆里种的是蓍[shī]草,茎杆正直,古人认为蓍草是灵物,占卜神器,其实,当时也只是周文王周易运算的工具而已,现在被仍被神话,难怪,现在也只有这里和曲阜、太昊伏羲陵才有。关于蓍草《周礼•春官•筮人》所云:“凡国之大事,先筮而后卜。”其中筮、卜为上古时期流传的两种占卜术,用龟甲做材料的为“卜”,用蓍草为材料的为“筮”。  


文王庙始建年代失考,元、明、清时期重修,周易里的“泰,否”两卦的含义,泰卦是乾在下,坤在下,上下互交,才能安泰,就是说当官的要有民众为上观念,才能了解民情,管理好国家,才能国泰民安,“否”则相反,两极分化,天地不交,是社会动荡的根源。    


又名:“兔儿冢”  周文王周易演算出神入化,民间崇拜之至,纣王疑虑,又怕他造反,故而试验周文王是不是传说的那么神,将其长子杀了,肉包成包子,给文王吃,周文王已经算出,但怕暴露,只能忍着悲痛,强食子肉,待无人时又吐出来,形成土堆叫“吐儿冢”,后人谐音成“兔儿冢”, 这就是周文王长子伯邑之墓,故当地人不吃兔子,以为悼念。    


周易是人类解惑自然,破除迷惑的智慧书,是哲学,是思想,指导诞生了孔子、朱熹、诸葛亮等诸多圣贤,为中国的医学、天文、自然、社会的发展立下丰功伟绩,是中华文明的基石。我们应给于正确的评价和研究。



画地为牢改命化解】解灾集《邵长文改命调运》第209法 

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来源:命运转变法术篇  作者:解灾  Tag:改命法【画地为牢改命化解】解灾集,调命法《邵长文改命调运》第209法,改运法 ▌邵长文改调命运第209法【画地为牢改命破解法】命运转变法术篇
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