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周易经传

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《易》发源于《三坟》,传为伏羲氏创制。而《周易》是以文字形式记录流传下来完整的《易》书。今日见到的《三坟》是后人对伏羲易、神农易、黄帝易的仰录。尽管内容比《周易》古老,但问世却在《周易》之后。

 

《系辞·下》里说:"古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

 

"可知《易》始创于伏羲氏。有关伏羲氏作易的记载在传统的文献里随处可见,大多宗于此。

 

《系辞》里又说:"易之兴也,其于中古乎?作易者其有忧患乎?"又曰:"易之兴也,其当殷之末世、周之盛德邪?当文王与纣之事邪?"《史记》里说:"文王囚而演易。"据此,传统的文献里大多认为是周文王作卦、爻辞。

 

从《周易》里不时提到歧山、箕子、东邻西邻又大量提到了封建诸侯制等可以看出,《易经》作于西周初期,因为春秋时期分封制实际上已名存实亡了。说文王姬昌作卦爻辞比较符合史实。即便不是文王写成,也应当是在文王的指导或倡议下所作。

 

至于卦爻辞中有些地方出现了文王之后的说法,那可能是卦爻辞在流传过程中经过了后人的修改润色。比如马融、陆绩就认为周公也参与了卦爻辞的创作。总的看,《易经》反映的是西周初期的历史面貌,这一点不可否定。关于十翼的作者,《史记·孔子世家》里说:"孔子晚年而喜易,序彖、系、象、说卦、文言。"

 

《汉书·儒林传》讲:"孔子晚而好易,读之韦编三绝而为之传。"都认为是孔子所作。关于十翼的作者与真伪问题,从宋朝就提出争议。现代人大多认为十翼是伪书已成定论,于是进一步认为伪书是假的,弄虚作假不可信,甚至主张把十翼当垃圾扔掉。其实这是一种误会。在姚首源的《古今伪书考》、黄云眉的《古今伪书考证补》里记载了关于十翼真伪的考证源流。宋人的考证,大多是通过一些现象的联系,证明十翼不可能是孔子写成。

 

所谓伪书,也不过是说,现在这个样子的十翼不是孔子亲自执笔写成而已,没有人认为十翼里没有孔子的言论。准确地说,宋人较为一致的意见是十翼的思想内容来源于孔子,甚至是孔子以前的传统说法,书则可能是孔子的后学或经师编辑而成。

 

主张十翼是"孔门余论"或别有所传述。宋人之后,尽管人们提出了种种理由,但可站住脚的只有一条,就是十翼里讲了很多"子曰"。"子曰"约相当于现代汉语的"先生说",如果是孔子所作,他不会用这种口气,显然是别人写的。这个说法可信,但这只能说明不是孔子执笔写成。也正是因为有那么多"子曰",才说明它是来自孔子的传授。

 

正如《论语》一样,它不是孔子执笔写成,但辑录的是孔子的言论,我们能因此而说《论语》是假而不可信的吗?至于个别词句的考证,在流传过程中的情况太复杂了,远不是一种可能就能说清楚的。

 

根据一两点猜测就把十翼说成伪书而定为铁案,这就太不近情理了。要而言之,十翼不是孔子执笔写成,也应当是孔门后学按孔子的传授汇集而成。


来源:中华周易研究会  作者:中国易经总站  Tag:中国周易 邵长文 周易经传
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Re3920: 回复时间:2009/4/25 21:03:56
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