周易五千 zy5000.cn  中国《易经》总站

第四十一卦:《损卦》

字体: 背景:切换背景 切换背景 切换背景 切换背景 切换背景 切换背景 切换背景 切换背景 默认背景

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 

【白话】《损卦》象征减损:内心有诚意,最为吉祥,不会招来祸患,可以坚守正道,利于前去行事。用什么祭祀神灵呢?两簋(古代盛食物的器具,圆口,有两个耳子)粗淡的食物就足够了。 


《象》曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。 

【白话】《象辞》说:《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上,为山下有湖泽之表象,湖泽渐深而高山愈来愈高,象征着减损;按照这一现象中包含的哲理来做人,君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性,杜绝世俗的欲望,也就是摒弃格调不高的低级趣味,不断培养高尚的品德。 

初九,已事遄往,无咎;酌损之。 

【白话】初九,停下正在做的事情赶快前去助人,就不会有灾难临头,损已助人时要再三斟酌把握分寸。 

《象》曰:“已事遄往“,尚合志也。 

【白话】《象辞》说:“停下正在做的事情赶快前去助人”,处在尊位的柔弱之辈正需要帮助,地位卑下的阳刚之士首当其冲,义不容辞,立刻牺牲自己的事业而成人之美,表现出尊贵者心心相印的关系。 

九二,利贞,征凶;弗损益之。 

【白话】九二,利于坚守正道,主动出击会有凶险;几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。 

《象》曰:九二利贞,中以为志也。 

【白话】《象辞》说:《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道,是因为处在不高不下的适中位置上,本身地位又不很稳固,不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度,作为始终不变的志向,才能够使他人受益。 

六三,三人行,则损一人;一人行,则得其友。 

【白话】六三,三个人一同前进,由于互相掣肘会使一个人受到伤害;一个人独自行动,就会专心一意地寻求伙伴,最终必定能遇到志同道合的朋友。 

《象》曰:一人行,三则疑也。 

【白话】《象辞》说:一个人前去无牵无挂,目的明确,可以顺利地得到接应,取得成功。三个人一齐前去,则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上,而要审时度势,讲求实效。 

六四,损其疾,使遄有喜。无咎。 

【白话】六四,尽量减损克服自身的弱点,准备迎接马上到来的喜庆,不会有任何灾祸。 

《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。 

【白话】《象辞》说:“尽量减损克服自身的弱弱点”,意思是说,本身很柔弱,又处在比较尊贵的地位上,不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点,等待接受别人助益。但无论哪种减损,哪怕是这种减损克服自身弱点的举动,也是十分可喜的事情。 

六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。 

【白话】六五,有人送来价值十朋(古时候货币单位,双贝为一朋)的大宝龟,想推辞都不行,大吉大利。 

《象》曰:六五元吉,自上佑也。 

【白话】《象辞》说:《损卦》的第五爻位(六五)之所以获得大吉大利,完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔,居于尊位,仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益,也搏得了上天的好感。 

上九,弗损益之;无咎,贞吉,有攸往,得臣无家。 

【白话】上九,用不着自我减损就可以使他人受益;没有一点灾患,占卜的结果十分吉利,前去行事,定能获得天下万民归心。 

《象》曰:“弗损益之“,大得志也。 

【白话】《象辞》说:“用不着自我减损就可以使他人受益“,是因为处在损卦最高位置,损极必反,本身所获取的大量的助益,使得能够不用自我减损就可以有益他人,这当然是损卦损已益人的最高境界,因而使得损已益人的心意得到极大的满足。 

来源:中华周易研究会  作者:中国易经总站  Tag:中华周易研究会 长文周易 - 第四十一卦:《损卦》
分享文章
评论列表
编号搜索: 搜