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第二十三卦:《剥卦》

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剥:不利有攸往。 

【白话】《剥卦》象征剥落:不利于前去行事。 

《象》曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。 

【白话】《象辞》说:《剥卦》的卦象是坤(地)下艮(山)上,好比高山受侵蚀而风化,逐渐接近于地面之表象,因而象征剥落;位居在上的人看到这一现象,应当加强基础,使它更加厚实,只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。 

初六,剥床以足,蔑,贞凶。 

【白话】初六,剥落床体先由床的最下方床腿部位开始,整个床腿都损坏了,结果必然凶险。 

《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。 

【白话】《象辞》说:“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”,是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了,自然就会有凶险的情况发生,而且还会逐渐扩展波及到上面。 

六二,剥床以辨,蔑,贞凶。 

【白话】六二,床腿剥掉后,又开始剥落床头,以至于整个床头都剥落了,结果必然凶险。 

《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。 

【白话】《象辞》说:“床腿剥掉后,又开始剥落床头”,是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援,所以导致凶险的情况发生。 

六三,剥,无咎。 

【白话】六三,虽被剥落,却没有什么灾祸。 

《象》曰:“剥之无咎”,失上下也。 

【白话】《象辞》说:“虽被剥落,却没有什么灾祸”,是因为六三脱离了上下阴爻的行列,而独与阳爻上九相应,由于它潜藏着阳刚的性质,所以仍然可以免灾祸。 

六四,剥床以肤,凶。 

【白话】六四,床头剥落完了,又开始剥落床面,这样必然会有凶险发生。 

《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。 

【白话】《象辞》说:“床头剥落完了,又开始剥落床面”,是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏,必将危及到床上之人,所以说迫近灾祸了。 

六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。 

【白话】六五,鱼贯而入,像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱,就不会有什么不利的情况发生。 

《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也。 

【白话】《象辞》说:“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”,最终当然不会有什么过失。 

上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 

【白话】上九,硕大的果实不曾被摘取吃掉,君子若能摘食,则如同坐上大车,受到百姓拥戴;如果被小人摘食,则必然招致破家之灾。 

《象》曰:“君子得舆”,民所载也;“小人剥庐”,终不可用也。 

【白话】《象辞》说:“君子若能摘食,则如同坐上大车”,是由于百姓愿意拥戴君子;“如果被小人摘食,则必招致破家之灾”,是由于小人终究是不可以任用的。

来源:中华周易研究会  作者:中国易经总站  Tag:中华周易研究会 邵长文 周易 - 第二十三卦:《剥卦》
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