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周易 第七卦《师卦》

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师:贞,丈人吉,无咎。                                              


【白话】《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正道,德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸。


《象》曰:地中有水,师;君子以容民畜众。


【白话】《象辞》说:《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上,是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水,取之不尽,用之不竭,象征兵源充足;君子要像地中藏水一样容纳天下百姓,养育众人,这样就会有众多的士兵可用。


初六,师出以律,否臧凶。


【白话】初六,出师征战必须要有严明的纪律,如果军纪混乱必然有凶险。


《象》曰: " 师出以律 " ,失律凶也。


【白话】《象辞》说: "出师征战必须要有严明的纪律" ,要号令整齐,行动一致,赏罚分明。如果军纪不良,指挥不灵,必然要发生凶险。


九二,在师,中吉,无咎;王三锡命。


【白话】九二,在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸;君王多次进行奖励,并被委以重任。


《象》曰: " 在师中吉 " ,承天宠也; " 王三锡命 " ,怀万邦也。


【白话】《象辞》说: " 在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸 " ,表明承受 " 天命 " ,因此得到君王的宠幸; " 君王多次进行奖励 " ,说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。


六三,师或舆尸,凶。


【白话】六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,凶险。


《象》曰: " 师或舆尸 " ,大无功也。


【白话】《象辞》说: " 士兵不时运送战死者的尸体回来 " ,说明不能知己知彼,在敌强我弱的情况下,不自量力发动进攻,结果战败,没有任何功绩可言了。


六四,师左次,无咎。


【白话】六四,率军暂时撤退,免得遭受损失。


《象》曰: " 左次无咎 " ,示失常也。


【白话】《象辞》说 " 观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐,免遭更大损失 " 。说明深通兵法,懂得用兵有进有退的常理。


六五,田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。


【白话】六五,田野中有野兽出没,率军围猎捕获,不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅,必将战无不胜,委任无德小人将运送着尸体大败回,占问的结果必然是凶险的。


《象》曰: " 长子帅师 " ,以中行也; " 弟子舆尸 " ,使不当也。


【白话】《象辞》说: "委任有德长者统帅军队战无不胜" ,表明居中恃正,行为有法度,必然获胜; " 委任无德小人将运送着战死者的尸体,大败而归 " ,说明用人不当,必招致大败,将自食恶果。


上六,大君有命,开国承家,小人勿用。


【白话】上六,凯旋而归,天子颁布了诏命,分封功臣,或封为诸侯,或封为上卿,或封为大夫,但小人决不可以重用。


《象》曰: " 大君有命 " ,以正功也; " 小人勿用。必乱邦也。


【白话】《象辞》说: " 天子颁布了诏命,分封功臣 " ,是为了按功劳大小而公正封赏。 " 小人决不可以重用 " ,因为重用小人必然危害并扰乱邦国。


来源:中华周易研究会  作者:中国易经总站  Tag:中华周易研究会 邵长文 周易 - 第七卦:《师卦》
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