《宝命堂》邵文君宝命堂小儿关煞预测系统
来源:邵长文自助测算系统 作者:邵子自由算命
4.6.1 长生诀《宝命堂》邵文君宝命堂小儿关煞预测系统长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥,冠带临官三子位,旺宫五子自成行,衰中二子病中一,死宫

4.6.1 长生诀《宝命堂》邵文君宝命堂小儿关煞预测系统

长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥,冠带临官三子位,旺宫五子自成行,

衰中二子病中一,死宫至老无儿郎,除非养取他人子,入墓之时命夭亡,

受气为绝一个子,胎中头产有姑娘,养中三子只留一,男女宫中细推详。


4.6.2 生旺死绝含义《宝命堂》邵文君宝命堂小儿关煞预测系统

"长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。

"临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。

"帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。

"衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。

"病"如人患病,是指万物困顿。

"死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。

"墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。

"绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。

"胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。

"养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程《宝命堂》邵文君宝命堂小儿关煞预测系统。


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